MÁS ALLÁ DE LAS CALAVERAS DE JOSÉ GUADALUPE POSADA
Posada trabajó desde el tema de la publicidad, el tema político, le tocó vivir el período de la dictadura de Porfirio Díaz en el siglo XIX en México y el cambio político, las desigualdades, la violencia social... Entonces, él como periodista retrató toda esta época y la intención de la exposición es ilustrar precisamente este período.
’Posada es más que la Catrina. Las calaveras son sólo una parte muy pequeña de su obra, y su impacto en la vida de los mexicanos se debe, en gran medida, a que es una expresión de la vida cotidiana’
Las calaveras al igual que el teatro, ilustraron a los pobres de su tiempo, con frases cortas donde exhibían a los caciques, prestamistas, militares, terratenientes y por supuesto los gobernantes tramposos y ladrones. Porfirio Díaz fue blanco perfecto de los escritores e intelectuales de finales del siglo XIX. Don José Guadalupe Posadas (zacatecano), inmortalizó las calaveras impresas y escritas. Se unió al pueblo en su lucha contra la burguesía que concentró (al igual que hoy) la riqueza nacional.
La impotencia del pueblo se vuelca en calaveras que, los poetas de tabernas y cafetines, inmortalizaron en papel de estraza. Ahí en la calavera escrita está el sentimiento de recelo nacional. Hoy las tratan de desvirtuar con las elegantes catrinas, mujeres de la clase rica que pretendieron arrebatar la tradición popular, pero el pueblo no se dejó.
La imprenta de Vanegas Arroyo en el barrio de Tacuba en la ciudad de México, reprodujo miles de impresos con calaveras contra el régimen del ’mal gobierno’, el gobierno de los llamados ’gachupines’ (por gachos y pendencieros). Estos eran españoles de baja estofa, que habiendo llegado pobres a la Nueva España (como se conocía antiguamente a México), pretendieron ser lo que no fueron, hombres dignos de respeto, siendo que todos sabían eran unos borrachos y tiranos.
Las calaveras mexicanas escritas por el pueblo fueron el periódico del Siglo XIX. Se pegaban en grandes carteles en las esquinas de los barrios (ahora en redes sociales), en periódicos llamados’Murales’, ahí se agrupaba el vulgo y, algún letrado les leía entre broma y risas las rimas escritas con conocimiento de causa (política).
En la actualidad, el teatro comunitario del pueblo y el origen de las calaveras tiende a perderse. Los altares de muertos son también parte de la cultura (memoria histórica) de un pueblo sufrido y engañado por políticos y vivales arribistas. Escribamos calaveras críticas contra el caciquismo político (Ahora llamados memes). Enterrar años de tiranía y robos a las arcas nacionales. Que el 2018 sea el año en que nos sacudamos, de una vez por todas, la corrupción, impunidad, la violencia del Estado contra el ciudadano.
Lo contradictorio de esto es que, rendimos culto a la muerte y menospreciamos la vida. Calaveras y lucha política han ido de la mano de los mexicanos.
La historia ha demostrado su importancia no solo como la ciencia del pasado sino del presente y del futuro, muchos reirán a leer estas líneas, otros pondrán a reflexionar y buscar información histórica de cómo la entrampada política en que nos encontramos poco o nada ha cambiado y ello redunda en la forma en que volveremos a votar. Unos por conciencia histórica otros por el simple hecho de votar por algún conocido personaje o peor aun por un Partido político que a la fecha, con tantas coaliciones ignoramos cuáles son sus verdaderas pretensiones.